快到六一國(guó)際兒童節(jié)了,偶爾看到這樣一則報(bào)道:說(shuō)保護(hù)孩子是母親的天性,但其實(shí)孩子們其實(shí)尚在胎兒階段就開(kāi)始“偷偷”地保護(hù)著媽媽了。據(jù)報(bào)道,寶寶作為胎兒時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種特殊的“胚胎干細(xì)胞”,這種干細(xì)胞含有某種特殊的蛋白質(zhì),它能夠增強(qiáng)媽媽的身體免疫力,免受一些癌癥細(xì)胞的侵犯,呵護(hù)母親的身心健康;在成長(zhǎng)到一定尺寸時(shí),寶寶會(huì)自動(dòng)地“暫停”長(zhǎng)個(gè),并維持一種最節(jié)省空間的姿勢(shì),一直到分娩為止,為的就是不讓媽媽的子宮受到更多的沖擊;分泌時(shí),媽媽在忍受痛苦的同時(shí),寶寶會(huì)分泌一種物質(zhì),幫助媽媽分泌,同時(shí)也會(huì)用力,只為“破殼”的成功瞬間。
母親對(duì)孩子的愛(ài),千百年來(lái)被無(wú)數(shù)遍歌頌、贊美。母愛(ài)的無(wú)私,也的確配得上最偉大的愛(ài)。多年前,筆者亦曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇《女子本弱 為母則剛》的短文,致敬天下所有母親。但愛(ài)都是雙方互動(dòng)的,在父母為兒女操勞奉獻(xiàn)自己一生的同時(shí),不也在無(wú)時(shí)無(wú)刻地“享受”著來(lái)自兒女的愛(ài)嗎?
在我國(guó)自古便有“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng),而在民間認(rèn)同、秉承此觀念的人眾則不在少數(shù),甚至淪為“重男輕女”的理由之一。流傳這個(gè)觀點(diǎn),應(yīng)該與當(dāng)時(shí)社會(huì)保障制度不完善有關(guān)。那個(gè)年代,“養(yǎng)老送終”寄托了人們年老體弱,逐漸喪失勞動(dòng)力之后,沒(méi)有了生活來(lái)源,期盼著子女能夠?yàn)橹B(yǎng)老送終的美好愿望。
今日,我們暫不討論這個(gè)觀念是否正確,是否還符合當(dāng)下的事宜。只想聊聊我個(gè)人的觀點(diǎn)。私認(rèn)為,大凡可以被稱作的“愛(ài)”,都是自愿付出、且不講回報(bào)的,且二者必須同時(shí)成立,缺一不可。如果將今日父母養(yǎng)育子女,投入的精力、物質(zhì)、心境都當(dāng)做普通商品一般,可以“明碼標(biāo)價(jià)”;像積分一樣,可以隨著付出而積累“回報(bào)的資本”,那么所謂的“愛(ài)”即會(huì)變得一文不值。如同:一個(gè)人到寺院燒香拜佛,祈求菩薩保佑、成全某事。如果事成,便來(lái)為佛“重塑金身”。此種“還愿”,怎么都會(huì)讓人有種做買(mǎi)賣(mài)、等價(jià)交換的“怪味”,更與佛家提倡的靜以修心的理念背馳。與其這般地抱有未來(lái)得到某種回報(bào),“打著算盤(pán)”地付出,反倒不如買(mǎi)個(gè)商業(yè)保險(xiǎn)來(lái)得實(shí)在。
幸好,天下的父母在愛(ài)自己孩子這件事情上,不管是古代還是當(dāng)下,絕大多數(shù)是沒(méi)有抱這樣思想的,所以這份愛(ài)才令人敬服。
今日真的不必在乎什么“養(yǎng)兒防老”,如果真的要計(jì)算這份“愛(ài)”付出的回報(bào)的話,其實(shí)“付出”過(guò)程同樣是得到回報(bào)的過(guò)程。只不過(guò),二者是融在一起,而且無(wú)法分割。比如,除了胎兒時(shí)期,寶寶為母親的“助攻”外,寶寶成長(zhǎng)的每一次“進(jìn)步”,都是對(duì)父母愛(ài)的“回報(bào)”:寶寶第一次沖你莞爾一笑、第一次學(xué)會(huì)翻身、第一次蹣跚起步成功后對(duì)你得意的笑臉、第一次跌倒后委屈看向你的眼神、第一模糊地喊出爸爸、媽媽時(shí)的歡喜……這些是任何人間情感都代替不了的,是沒(méi)有為人父母永遠(yuǎn)體會(huì)不到的;更是父母一生最珍貴的記憶。
可悲的是,中國(guó)的許多父母都不會(huì)愛(ài)自己的孩子。這么說(shuō),可能立刻會(huì)有人許多人反駁,“我生他(她)、養(yǎng)他(她),供應(yīng)吃喝、供上學(xué),怎么不會(huì)愛(ài)?”其實(shí),這是一種愛(ài),但不是全部。想起《一首小夜曲》中寫(xiě)道:“一想到為人父母居然不用經(jīng)過(guò)考試,就覺(jué)得真是太可怕了。”也有人說(shuō),為人父母,是世上最難的“職業(yè)”。
我國(guó)是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)。在五千年漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)文明中,孩子對(duì)父母最大的孝,莫過(guò)于“順”,最后發(fā)展成無(wú)條件、不講原則的服從,仿佛這才是好孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)、才是對(duì)父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答,否則就會(huì)綁架上道德的枷鎖。
而父母也會(huì)在這個(gè)過(guò)程中,習(xí)慣地將自己的意志強(qiáng)行加于孩子身上,而且中國(guó)父母都會(huì)認(rèn)為:我們一輩子省吃儉用,這還不都是為你好?我們都是為了你,孩子稍微表達(dá)一下自己的意見(jiàn),父母會(huì)以“受害人”的自私說(shuō):你小子,我供你讀書(shū),現(xiàn)在把你養(yǎng)大了,會(huì)頂嘴了,是吧?你小時(shí)候,我就是這么做的,你不一樣長(zhǎng)大了?……如此如此,孩子再也張不開(kāi)嘴,父母立馬占據(jù)了道德的“制高點(diǎn)”。
其實(shí),持有這種思維的中國(guó)父母往往在心里上是自卑和不自信的。首先,他們將自己和孩子放置在了不平等的地位上,不管孩子成長(zhǎng)的年齡、心智如何,都視孩子為自己的“私人物品”,“老子說(shuō)的一定對(duì),孩子必須無(wú)條件遵守”,否則就是“大逆不道”。殊不知,如此教育下,綁架了多少孩子的天性、扼殺了多少年輕的想法、造就了多少不可逆轉(zhuǎn)的人生軌跡。君不見(jiàn),又有多少“中國(guó)式家庭”里,父子共處一室、心缺各安一方?
所以,真心地勸慰那些中國(guó)的家長(zhǎng):孩子是會(huì)成長(zhǎng)的,當(dāng)他們漸漸有了自己的意識(shí)和想法后,父母?jìng)兛梢栽囍鴱淖约豪谥?ldquo;道德神壇”上走下來(lái),將一直緊繃的神經(jīng)放松下來(lái),把自己放到與孩子平等的位置上,試著同自己的孩子做“朋友”,卸下高高在上的姿態(tài),慢慢調(diào)整自己的心態(tài),收回嚴(yán)肅刻板的面孔、耐心地傾聽(tīng)孩子的需要、孩子對(duì)問(wèn)題的獨(dú)立看法??梢岳米约旱娜松啔v,多跟孩子分享一下自己的親身經(jīng)歷、多給孩子一點(diǎn)理解、一點(diǎn)理性的引導(dǎo)、一點(diǎn)獨(dú)立的空間,一點(diǎn)隱私的權(quán)利。這樣做,不但不會(huì)有損家長(zhǎng)的權(quán)威,反而會(huì)讓孩子與父母間增進(jìn)了相互的理解和包容。
聆聽(tīng)自然的嬗變之音、體會(huì)無(wú)為的智慧之光、坐賞云卷云舒之態(tài),靜待瓜熟蒂落之時(shí),難道不好嗎?
主辦單位:中國(guó)電力發(fā)展促進(jìn)會(huì)
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